Ego sum lex — @дневники: асоциальная сеть

пятница, 05 февраля 2010

11:06

Доступ к записи ограничен

We do what we must because we can.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

четверг, 04 февраля 2010

17:57

Доступ к записи ограничен

We do what we must because we can.

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

среда, 03 февраля 2010

06:39

We do what we must because we can.

Пишет Klyaks:

02.02.2010 в 23:27

Сразу оговорюсь, что чтобы не загружать почтенных спорщиков излишними объёмами информации, выкладываю последнюю главу статьи Тимоти Дэйли "Воспитание в гомосексуальных семьях. Дети подвергаются опасности."
Тем, кто хочет ознакомится с полным вариантом статьи: www.overcoming-x.ru/site/neways1

Детям нужны мама и папа

Попытки пересмотреть саму природу семьи игнорируют накопленную с незапамятных времен мудрость культур и обществ, свидетельствующую, что лучше всего для детей, если они будут воспитаны матерью и отцом, которые женаты друг на друге. Все более возрастающее значение традиционной семьи было подтверждено исследованием, показавшим, что дети из семей с двумя родителями добиваются больших успехов в учебе, в материальных вопросах, эмоциональных проявлениях, и в поведении. Их они дольше откладывают вступление в сексуальные отношения, у них лучше здоровье, такие дети получают большую родительскую поддержку. (68)

Гомосексуальные или лесбийские семьи ни в коем случае не заменят обычнуцю семью: детям нужны оба родителя - и мать и отец. Бланкенхорн обсуждает разные, но необходимые роли, которые матери и отцы играют в жизни детей: "Если матери, возможно, уделяют особое внимание имеющимся физическим и эмоциональным потребностям своих детей, то отцы, вероятно, уделяют особое внимание чертам их характера, которые станут необходимыми в будущем, особенно таким качествам, как независимость, вера в свои силы, готовность испытать пределы своих возможностей и рисковать». Далее Blankenhorn поясняет: «В сравнении с материнской любовью, отцовская любовь часто более требовательная, практичная и значительно менее условная.... Для ребенка с самого начала материнская любовь - это не подлежащий сомнению источник комфорта и основа человеческой привязанности. Но отцовская любовь как бы чуть впереди, она более дистанцированна и больше зависит от обстоятельств. По сравнению с материнской любовью, отцовской любви часто нужно добиваться, ее нужно заслужить, заработать путем каких либо достижений». (69)

читать дальше
Автор и социолог Дэвид Попено подтверждает, что матери и отцы в жизни своих детей выполняют различные роли. В «Жизни без отца» ("Life without Father") Попено отмечает: «Посредством игры, а также другими способами воздействуя на воспитание ребенка, отцы склонны обращать большее внимание на соревновательность, готовность принимать вызов, рисковать, инициативность и независимость. Тогда как для матерей, исполняющих "сторожевые" роли, напротив - главное, эмоциональная и личная безопасность». Родители также по-разному приучают своих детей к дисциплине: «В то время как матери проявляют значительную гибкость и сострадание в своих требованиях, отцы в таких случаях принимают максимальные предсказуемые и последовательные меры. Оба способа поведения родителей важны для создания эффективного, сбалансированного и гуманного режима воспитания ребенка». (70)

Дополнительные аспекты воспитания, с помощью которых матери и отцы вносят вклад в становление детей, коренятся во врожденных различиях двух полов, они могут быть изменены не более, чем позволяет сама человеческая природа мужского и женского начала. Несмотря на обвинения в дискриминации по половым признакам и гомофобию, наряду с попытками отрицания значения обоих родителей - и матери и отца в воспитании детей, старейшая из всех структура семьи оказывается все-таки самой лучшей.

Выдающийся гарвардский социолог Питирим Сорокин в своем анализе человеческих культур утверждает, что нет такого общества, которое прекратило бы соблюдать условия института брака и выжило. Сорокин рассматривает традиционный брак и воспитание как осуществление смысла жизни как самих людей, так и общества в целом:
«Наслаждаясь брачным союзом в его безграничном богатстве, родители свободно выполняют множество других первостепенных задач. Воспроизводя потомство, они поддерживают существование человечества. Через воспроизводство они определяют наследственные и приобретенные характерные черты будущих поколений. Благодаря браку, они достигают собственного социального бессмертия, а также бессмертия своих предков и их специфических групп и сообществ. Это бессмертие защищено посредством передачи их имен и ценностей, их традиций и образа жизни их детям, внукам, и будущим поколениям». (71)

В 1981, в Апостольском увещании «Familiaris Consortio», папа Иоанн-Павел II резюмировал значение семей, основанных на браке:
«Семья имеет жизненно важные и органические связи с обществом, поскольку является его основанием и непрерывно питает его, благодаря своей роли - служить жизни: именно в семье рождаются граждане, и именно в семье они получают первые уроки социальных добродетелей, которые являются оживляющим принципом существования и развития самого общества». (72)

Ничто из перечисленного невозможно в гомосексуальных или лесбийских семьях, которые по определению неспособны к созданию потомства и к содействию "воспроизведению человеческого рода". Такие семьи получают детей обязательно от женатых пар или, в как-то иначе, но посредством сексуального союза мужчины, искусственно или каким-нибудь другим способом. Таким образом, эти семьи, по иронии судьбы, зависят от того, что можно определить как "лоно общества", а именно - от союза мужчины и женщины, который они так страстно желают отвергнуть.

В книге «Это требует деревни» Хилари Родхэм Клинтон, возможно, неумышленно ссылается на неизбежные "законы природы", когда замечает, что "всякому обществу требуется критическая масса семей, которые соответствуют традиционному идеалу". Точно так же организм нуждается в критической массе здоровых клеток для выживания: как известно каждому онкологу, чем меньше количество патологических клеток, тем лучше.
В демократическом обществе, те, кто предпочитает сожительствовать в "альтернативных" семейных образованиях, таких как однополые союзы, обладают свободой выбора такого образа жизни. Но терпимость - это одно; а содействие и "прославление" - это совсем другое. Доверять детей таким "семейным образованиям" – это переходит все границы. Как показывает история, общество, защищающее данные союзы за счет традиционных семей, подвергает себя таким образом опасности. Но вся совокупность факторов природы, культуры, и истории направлена против таких усилий, и, потому, в конечном итоге, подобного рода усилия по преобразованию наиболее фундаментальных институтов общества не будут успешными.

URL комментария

URL

вторник, 02 февраля 2010

16:50

We do what we must because we can.

02.02.2010 в 17:35

Пишет Minkie:

да-да-да
Убить всех людей во славу роботов!

ЗЫ: ~~кто бежит за клинским?~~ у кого есть противогаз?

URL записи

URL

понедельник, 01 февраля 2010